س 57 - در بندر ديلم معمول شده كه أغلب مردم ، أجساد مردگان خود را به قم ويا به غير قم نقل مىدهند وچون بهدارى محل ، در تمام فصول ، اجازه نقل نمىدهد بنام " قبر هاشمي " زمين را حفر كرده وميت را به طرف شمال يا جنوب به پشت مىخوابانند وروى آن را با گچ يا گل وغير اينها مسدود نموده سپس گودال ( قبر ) را با خاك ، پر مىكنند پس از مدتي ، يك سال يا بيشتر يا كمتر قبر مذكور را نبش نموده جسد را از از آنجا بيرون مىآورند وبه مقصد مورد نظر ، نقل مىدهند وبعضي از باز ماندگان ، أصلا موفق به حمل جسد نمىشوند وبه همان حال كه در زمين گذاشته‌اند باقي مىماند آيا با اين وضع ، اين عمل ، صحيح است واجازه مىفرمائيد يا نه ؟ وديگر آن كه اگر روى زمين بنائي بسازند وجسد ميت را در آنجا بگذارند همان حكم خود زمين را دارد يا نه ؟ . ج - دفن ميت به اين نحو ، در داخل زمين يا خارج آن ، هر چند بعنوان امانت براي نقل به أماكن متبركه باشد به نظر اينجانب جائز نيست وبايد به همان نحو شرعي ومتعارف ، زير زمين دفن نمايند وهر وقت خواستند أو را به يكى از أماكن مشرفه حمل كنند نبش قبر أو - در صورتي كه مستلزم هتك نشود - جائز است . س 58 - شخصي با حريق از بين رفته وفقط مقدارى خاكستر از أو باقي مانده آيا وظيفه‌اى در باره أو هست ؟ . ج - احتياطا خاكستر أو را دفن كنند . س 59 - آيا گذاشتن قرآن در قبر همراه ميت با عقيدة پاك - ولو وصيت خود أو باشد - جائز است يا نه ؟ . ج - اگر طورى است كه از آلوده شدن به رطوبات ، محفوظ باشد وهتك نباشد به قصد تبرك مانعى ندارد . س 60 - بچه‌اى متولد گرديد ومدت هشت ماه زنده بود وسپس مرد . اين بچه تمام اعضايش سالم بود جز صورتش كه به طرف پشت بود كه اگر رو به قبله مىايستاد يا أو را وأمي داشتند مقاديم بدن ، همه به طرف قبله اما صورتش كاملا پشت به قبله بود اكنون نظر خودتان را نسبت به دفن اين ميت ، واين كه آيا اگر اين بچه زنده مىماند تا بالغ مىشد چگونه واجب بود نماز بخواند وديگر آن كه اگر